绝地天通的天马行空

《山海经》有关于重黎绝地天通的记载，《大荒西经》云：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎（袁珂云：噎即上文之嘘），处于西极，以行日月星辰之行次。有人反臂，名曰天虞。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

民俗学的观点，绝地天通与历法有关，如果从巫学的角度解释，也许会更有意思。
大学时代，传统文化课的老师曾讲过“绝地天通”，从巫学的角度来讲，是人神隔绝的开始，虽然对此很多人各有观点，我也许是受老师荼毒过深，还是挺欣赏这种观点的。时间隔了很久了，今天看《山海经》，挺有想法。

远古时代，所谓人鬼神共处（观念上来讲），也就是说，人鬼神是共处于此天地之中的，虽然鬼神是先民的宗教、观念问题，但是毫无疑问，他们面对这个电闪雷鸣，无边无际的世界，觉得自然界是存在一股力量的，也就是所谓精灵，神灵，鬼怪之类的。这种观念反映在先民的生活中，就是对自然的崇拜: 对太阳、月亮、星辰、高山、大海、奇石、古树等等，今天，拜火教、伊斯兰教、道教、神道教等就带有这种崇拜的残余。

而带来的影响，在社会分工产生以前，没有巫师这个职业，这是分摊到每个人的，任何人都有解释神鬼的权力。也就是说，任何人都可以成为神鬼的使者，也就是当年耶稣、穆罕默德这样的角色。在生产低下，温饱、生存都成问题的社会中，一个群体、部落必须群策群力，求生存，这个不成为问题。也就是说，那时候任何人都可以装神弄鬼，自己看到的奇事，发的梦，都可以成为与神鬼的交流。

绝地天通，实际上是社会分工后，出现巫师这一专职的反应。从此，只有他们有这个权力去和神鬼沟通，传达神鬼旨意。《圣经》里巴别塔的故事，跟绝地天通是差不多的事情。

巫术是一种影响非常深远的法术，尤其在观念上。历史记载中叛乱、起义等社会变革大部分打上了巫的影子，就是很好的注解。阶级社会中巫术具有很强的入门门槛，毕竟神鬼于人类来讲，是可怕的力量，不是一般的人可以充当的。也由于其具有很强的引导性和蛊惑性，因此大乱之际，总会出现各种各样的巫术来挑动社会矛盾，如汉末张角的五斗米道，元末明初的明教等。其中太平天国杨秀清的巫术就是最有代表性的。

杨秀清在太平天国运动中的地位不亚于洪秀全。在广西的时候，由于洪秀全很迟才过去，开始的蛊惑工作其实是杨秀清在搞。凭什么人们要相信你呢，巫术是最好的办法。于是就出现了杨秀清天父降临之类的事情。可以说，太平天国起义的成功，杨秀清在舆论方面要占头功的。问题是起义以后，杨秀清继续装神弄鬼，以此捞取政治上的好处，洪秀全自然是不信的，但是他不能阻止其他人信，对此也是无可奈何。这也是为什么太平天国过程中很长一段时间是杨秀清主持工作，一直到了洪秀全对杨秀清借鬼神之道专权忍无可忍的，借韦昌辉之手杀杨秀清的时候。古代巫师一直是非常重要的角色，其地位是相当高的。也难怪杨秀清的天父降临可以产生如此重大的影响。清朝一方一直用“洪杨之乱”来指代太平天国，可见在清朝方面看来，杨秀清地位之高。

总的来讲，巫术、宗教总是统治者倚仗并严格控制、垄断的力量，当天下太平，其成为一种促进统治稳定的力量，而在中央政权积弱之秋，人心思变，它就像潘多拉盒子里的108种鬼魅，涌向人间。

低头，举头……

去某部门领违法通知单，代公司领。又是签字，又是划线，仿佛我是犯人画押。之前同事试过一次，现在算是轮到我了。这种事情，我跑来这里干什么呢，要不是领导不想来，推到我我头上。签完字，郁闷中……抬头看到柜子上有件工艺品：假象牙制作的帆船，帆上写着四个字：“满载而归！”笑！苦笑！

今天高中同学结婚。我们这批人，他算早了。在外省读书，老婆是外地的 ，他也不在本地工作，刚出来不久。这次摆婚宴算是回来交功课吧。这位同学算是当年我学校的尖子，学习上，政治上，深得领导，班主任欢心。毕竟做人不错，又高又帅，学习好体育好，还想怎么样呢？他连大学都是保送的，且是国内数一数二的大学。妒忌嘛有点，不过我跟他不算特别熟悉。只是觉得，他的人生是不是太顺利了。今天的会场气氛也挺有意思，都在放他从小到大的照片，经历介绍，从来客看，除了老师，留在本地工作的同学，亲友，其它的，我估计就是他父母亲的朋友同事了。这也是早婚的弊端吧，哈哈。

多少东西就在身边

早上打完篮球，走回去的。这条路我走了17年，很熟悉了。一段小路一个公园一段大路，接着就是家门口了。小学时代放学就是一路玩回去的，很多地方都没什么变化，只是树木高大，青苔厚重。
走进公园的那段路很有意思。只有两三米宽，公园小路嘛。周围都是绿地，各种各样的树，大部分是长绿的，只是偶尔从某些树叶枯黄的角落里，从泛黄见泥的草地中透露出冬天的气息。远处，是墨绿色的杉树，湖水，还有笼罩其上的蓝天，近处，灌木草地，市民三三两两，悠然自得。没有一点商业气息，没有一点喧嚣。走在这样的地方，随心所欲，不用担心车流，不用担心工作电话（我没带手机），心中的得意，一点一点在累积。

虽然是很熟悉的地方，但是我有多少次来过这里？特别是工作以后。其实静下心来，生活的乐趣就在身边。可以走想走的路，看到垂下来的树叶，可以拽拽，觉得无聊，停下来在草地上坐坐，看看湖面上的小船又如何？人大了真的会忘记很多曾经的乐趣，回头看看，其实它们都在那里，旋转的木马、碰碰车、水上乐园……都是当年摸爬滚打的地方。也许真的是人大了，看到的世界小了，细部已经看不到了，而这一点一滴，却正是生活的乐趣所在。树木不高，到处是遮人路蔽人眼的下垂枝条假山也不过尔尔，曾几何时，我曾经在树杈上胆战心惊，在高大的假山上跳跃上落。现在只有看的份了。
有空不妨带本书去公园坐坐，那一定是很好的感觉。

杨朱，老子和职责划分

杨朱的“拔一毛以利天下而不为”，最早读到是在高中的思想政治课本，是我们所谓伟大的马克思主义思想政治批判的对象。批啥？自私自利呗。
随着年纪的增长，发现从前接受的很多东西是错误的。杨朱的理论很有意思，有点近似老子的小国寡民：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。作为社会人，是不是做的东西越多越好呢，是不是有些东西不做就不行呢？特别是工作上。分清楚各自的职责，各行其道会否比大包大揽好点？现在我所见到的是不少人不得不干不是自己分内的事情，有些是自己职责的事情，却交由别人打理。权责不清，一片混沌，该干的不干，不该干的在干，矛盾自然不少。
印度史诗《摩诃婆罗多》有句名言：“为别人的职责而生是死，为自己的职责而死是生！”想来还是有一定道理的，当然也会产生不少问题。
把职责界限划清，会否并行不悖呢？自己都笑了！我们的社会是自上而下的，职责由上层制定，本来就不是民主的划分，由专制产生的职责划分，从大层面来讲，并不能让我们的社会走向有条不紊。

写在2007年万事开张之时

又一年，又少一岁了。悠悠岁月，我得到了什么？只有唏嘘吧。时间是青春，理想，雄心的最大杀手。不见得过去的一年我就成长了多少，至少是在前进吧。工作照旧，兴趣照有，并行不悖。前边虽看不到光，但是并不缺希望。