骄阳似火，本不是出行的好时候，不过闲着也是闲着，出去走走也好。经过了一个多小时的奔驰，我和朋友驱车来到了信宜的镇隆镇。
路很好走，茂名出来沿着高水公路往高州方向走，过了高州往信宜方向，等到过了一个巨大的标语牌“高州人民欢迎您再次莅临”，就出了高州地界，也就到了信宜镇隆镇了，再走个不到一公里路程，看到右边有个镇隆中学的指示牌，就拐进右边的路口，过了桥，左侧就是镇隆古城了。
镇隆，它地处山区，“鉴江上游两条河流左江河、右江河在镇隆会合，往南流至高州曹江口称窦江，往下流称鉴江，所以古代信宜也称为窦州。据《清一统志》记载：“信宜县南，二川合流处罗窦洞，水中石简耸起，形如水舸。”因此称“圳隆”，后因之谐音演化成“镇隆”。”（0）镇隆位置形胜，确实是一州咽喉之地。，建城于唐朝武德四年，这是李世民的老爹李渊的年号，至今已经有一千三百多年的历史。
人们宣传一个地方的时候总喜欢用人杰地灵这四个字。信宜也出过不少名人，作为过去一州之心脏，自然大部分的名人出自镇隆，如民国两广宪兵司令林秀全，风水学形势派的开山宗师杨筠松。后者是全国有名的大人物，只要对风水感兴趣，没有不知道这位先生的。
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。 生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。尤其《疑龙经》、《撼龙经》这两本书，那是风水学的必读教材啊。也许就是因为信宜多山，才培养出杨筠松这种一代风水宗师。
解放后信宜县的县府迁到了东镇，从此镇隆慢慢淡出人们的视野，过去的浮华就像是春梦，不再回头。岁月的流逝带走了往日的风流，剩下来的都是残砖断瓦，人们只能从这些残存的风景中，追忆往昔的荣华。
镇隆古城不大，半个小时不到就能绕城一圈，当然我是慢慢看，两个多小时基本就看完了，可见古代的城只是个防御镇守的地方，大不到哪里去。
“据说之前环绕镇隆古镇的古城墙非常有建筑特色，正因为它的雄伟壮观，抗日战争时（民国28年（1939年）），为防止日本鬼子的飞机前来轰炸时古城墙过于醒目，容易让飞机辨认出目标是县城，县政府于是下令将这古城墙一米不留地拆得干干净净。”（1）
今天的镇隆早已找不到城墙，只剩下南边的城门-文明门，依然耸立。“该门建于清嘉庆十八年(1813年)，取“清云路上构杰阁，献奇纳秀开文明”之意而得名，据说昔日信宜县城凡官宦履职调任，或民间婚嫁喜庆，都要经此门出入。”（2）城门通体红色，气势恢宏，屋顶是典型的歇山式木结构砖瓦。正面的黄色阳台、红色的立柱，还有很多的现代玻璃窗户，说明这城门其实是经过改建的，这些东西基本都是民国时期的风格，估计只有中间白色的拱门，才是真正的清代建筑风格，据说文明门最后一次重修是在1947年，文革中被做镇上的图书馆，所以破坏不大，整体保存了下来。经历多次改建，风格上虽然说不伦不类的，但是经过历史的沉淀，承载的东西多了，自然有了价值，也就有了看头。
虽然说是文物，但是现在仍然是当地居民生活的一部分，午后的太阳好晒，很多老人阿婆就坐在文明门中间的拱门两侧石板上，拿着葵扇纳凉聊天，随便坐坐，也许一个下午的时间就是这么过了，到了要回家煮饭烧菜的时候，如果看到卖豆腐的摊贩经过城门口，多半会叫住称个两三块钱豆腐，又慢悠悠地踱回家去，这就是当地人的生活。
经过城门，就是一条长长的巷道，石板路，这在古代可是高级待遇，官员才能走这条路的，而今“从前王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，老百姓也照踩可也了。据说这条路南北走向，非常的正，当地的风水先生如果要调教罗盘，都是来这里。
小路两边都是旧建筑，多是清末民初的风格，过去的公安局就在路的右边，已经没人住了，楼房二楼的窗格还是做成双喜式样，临街一边的柱基做成宝瓶形状，很是典雅，这地方叫陆大夫祠，1904年建造的陆姓宗祠。陆大夫，指的是陆姓的名人，西汉初年的陆贾，此人是刘邦的谋士，当官当到太中大夫，出色的政论家、词赋家。曾于汉高祖十一年和文帝元年两度出使南越，诏谕南越王赵佗归汉，被后人誉为“开越大夫”。
陆大夫祠在解放后才用来做公安局，而今拱门上公安局三个字已经被刨去了，剩下薄薄的一个字影，让远道而来的游客能依稀认出。虽然说折堕到今时今日的地步了，但是上边硕大的五角星，依然透露出当年的威严。
公安局斜对面是带有浓厚的南洋风格阳台拱楼的 岳耀宗祠， 据说是梁姓宗祠，实在想不明白这名字的典故出自哪里，清朝时期的张岳赠梁章钜对联：“凤质龙文，光华相映；景风淑气，仁寿同登”。后来成为了梁姓宗祠通用联 ，莫非指的就是这典故？晚生不才，只能留待方家考证了。估计大门上边原来是有岳耀宗祠四个字的，应该是解放后抹掉了，改成了毛主席万岁五个字，而今毛主席已经去见马克思了，这几个字也只剩下字影轮廓。
过了公安局再往前走几步路，同一侧有家很小很小的书院，叫做简斋书院，从外边看实在是毫无特色，两边都是当地居民起的新房子，且大门上锁，不知道里边有何神圣。但是上边那模模糊糊留下的”简斋书院“四个楷书大字苍劲有力，来头不小，出自国民党元老、民国时期的广东省主席胡汉民之手，不知道是哪一姓的书院。不知道简斋书院这名字的来由，“简斋”这两个字在古代文人是很喜欢用的，宋代词人陈与义号简斋，并有词集《简斋集》传世，清代的大才子袁枚也是号简斋。
路走到尽头，就是镇隆学宫，现在改作镇隆小学了。正是中午两点，还是很晒，小孩子们已经背着书包来上课了，看着天真活泼的孩子，想起了我的小学时代，那是很久以前的事情了。
镇隆学宫，省级文物保护单位，又名大洪国王宫，原来是孔庙，网上有篇旅游文章《“粤西古邑”茂名镇隆古城》，详细论述了它的变迁：“始建于元至正十四年（1354年），原位于城东，明嘉靖十四年（1535年）迁建这里。清咸丰十一年（1861年）太平天国广东天地会的首领陈金�率农民起义军攻占信宜，在这里自立为“南兴王”，号称“大洪国”，并以学宫作为他的王府朝廷——大洪国没折腾几年便被清廷所剿灭，而清剿她的正是出自大洪国的叛将郑金。他被清廷收买后改名郑绍忠，因清剿有功，后来一直做到广东水师提督，并得慈禧太后赏赐，在三水修建了大旗头（详见《岭南十大明清古村落》“广东第一村”一节）。”（3）
学宫的门口很有意思，白色且破败不堪，但是柱子上全部是圆圆的尖状物，看风格应该是民国时候增设的门口。进去后可以看到一个巨大的红色拱门，共有三个拱，中间的比较高，顶部都是平的，通体红色，久经岁月冲刷，已经颜色斑驳，有些地方的灰水已经掉落，露出了里边的红砖。这叫棂星门，常见于孔庙或其他类似的建筑前。“棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此。 棂星门指的就是天门，所以宫室、祭祀建筑（如天坛）、坛庙和陵寝建筑都设有棂星门。文庙（孔庙）类建筑中轴线上的第一道牌坊门，出现时间不晚于唐代”（4）
如果跟全国各地林林总总的雕梁画栋的棂星门相比，镇隆这棂星门真的可以说用简陋来形容，除了门柱上有个类似葫芦状的装饰，真的没有任何可观之处，棂星门顶上的题字处黑漆漆的，啥字都看不到，原来不知道是啥字呢，估计是久经磨难了，太平天国时代、还有解放后的种种运动，肯定少不了被改为“大洪国千秋万岁”或者“毛主席万岁”等字眼的。而今桃李不言，下自成蹊，棂星门静静地矗立在这里，静静地看着出出入入的人流，不管城头变换大王旗。
在古代，没有一官半职，没有功名，那是不能走棂星门进孔庙的。
棂星门旁边还有两个东西走向的侧门（东边那个门已经堵死了），上边写着“贤门”，这是给一般的还没考取功名的读书人进出的，很明显地体现一种尊重教化、功名第一的思路。贤门的顶部算是较有意思的，平顶而铺绿色琉璃瓦，下边是仿雕梁画栋的装饰，再下边中间是“贤门”两个大字，左右两边各有一画框，都是些简单朴素的山水画。
整个学宫的亮点就是这个门口，但是总体来说，保护得不是很好。
继续往里边走则没多大特色了，一个很大的房子，中间是过道，黑瓦白墙，穿过后就能看到大成殿，歇山式的建筑，黄瓦红柱，风格粗俗，跟现在的庙宇建筑类似，估计是建造的时间不长，就没啥看头了，据说有块石碑写着“文武官员到此下马”，不过找了半天，毫无发现，反而是殿前的院子里有一块信宜迁学碑，字迹还勉强可以看见，记述的应该就是明朝嘉靖年间孔庙从城东迁到该处的历史。
正对大成殿，右侧那边就是镇隆小学的操场和教学楼了，跟一般的乡镇小学并无二致。这时候上课铃已经敲过了，本来还在古建筑间嬉戏玩乐的小学生全部跑进教室了，传出了朗朗读书声，整个学宫冷冷清清，就我们是闲人。这时候我们也看得差不多了，于是慢慢地穿过大小院子，走出这记载了信宜历史兴衰变乱的核心地带。
出了镇隆小学门口左转，又是一条小巷子，向前走，都是些旧建筑。没有几步路，就看到了一栋黄色的建筑，这应该是民国的风格，民国的政府机构都喜欢刷成黄色。这地方是文昌宫，始建于清朝康熙三十八年（1699年），初为二进格局，到了嘉庆十一年（1806年）又增建后殿，供奉文昌菩萨。后殿已毁，前、中殿在民国中期改建，曾先后为信宜民众教育馆、信宜参议会所在地（国父孙中山参照西方三权分立思想，结合中国实际，提出了立法、行政、司法、教育四权分立的设想，所以民国时期都挺重视教育的）。这建筑如果从侧面看，可以看出只有前面是民国风格，屋顶、侧面等都是典型的清代风格。
继续走，是一栋很雅致的旧房子，二层建筑，融合清代和民国的风格，二楼的阳台突出，护栏镂空，有西式建筑的味道，这是起凤书院，于清朝康熙五十一年（1712年）由知县裴正时创建，以对岸有凤凰山，取“腾蛟起凤”之意而命名。初建时为三座两廊，坐北向南。道光二十年（1840年）知县罗嘉会重建，添设廊庑号舍，兼为试院，又称“考棚”。光绪五年（879年）于书院正座建楼，因唐太宗开文学馆，给所选十八学士绘像题名，时人仰慕称为“登瀛洲”，而取名“登瀛楼”，增设厅堂6间，房子12间，为生童肄业之所。民国时期改建为西式楼房，一度曾为国民党信宜党部，直到上世纪八十年代还作过八坊中学的校舍。”（5）也就是说，这地方是官办学校，后来也作为科举考场，古代信宜地区的读书人要考科举升官发财，就得先到这里来考试。就在这栋楼正门对面不到50米的地方，还有一块照壁，淹没在杂草之中，想当年应该是很好看的东西。
起凤书院现在是镇隆镇中心幼儿园，门是开的，里边的平房有小孩子在上课。难得看到门口开着，我们悄悄地走进去看看。里边左右两边估计是解放后才建的平房，即幼儿园。中间的院子本来是砖石铺地的，现在已经长满杂草，更有一部分地方的铺地砖都被起掉，改为种地了，想当年，这应该是一县最为繁华的地方之一，怎么会沦落到今天这个境地呢？院子最里边是登瀛楼，保存得还比较好，抬梁式屋架，鼓蹬式大柱，斗拱雕刻龙头，喷水柱托住梁架，很有味道。
过了起凤书院，再走几十米，到头了，然后左转，一条长长看不到头的小路，两边都是很一般的民居，要不要继续走？既然来到这里了，那就继续向前走吧，当散步也好。
都是些近二十年建造的民宅，由于正是午睡时间，没看到什么人。走了百来米，又是好几栋很大的旧屋，墙上的石灰都已经发霉变色，长满了灰色的斑点，靠近地面的石灰则完全脱落，露出来的青砖也是参差不齐。门上的牌匾啥字都没有，显然也是在历次运动中被铲掉了。虽然不是啥文物，但是抬头看看屋顶上的火墙（古代房子与房子之间为了防火，防止失火时火势从一处房子蔓延到另一处房子，往往在房子屋顶边缘都建有平整的火墙），墙体上雕刻的花开富贵雀儿鸣，还上了色，经年累月也不见褪色，一些细部还看得清楚，可见手工有多好。
前面又看到了黄色的建筑，一看就知道是民国的政府部门，但是没有介绍说明，门牌上也被磨得一干二净，还真猜不出是啥。屋顶上沿有旗帜性的条纹，还有三角形重叠装饰条纹，也许是税务局之类的？
再往前走，路的右边就变得荒芜了，越发像农村，看到一个木制指示牌，上边用炭笔写着：城隍庙！好奇心驱使下我们就顺着指示牌右转，前面是个戏台和篮球场，篮球场的左边就是城隍庙。老实说，这城隍庙也太破落了吧，就一泥砖瓦房，屋顶上还穿了一个大洞。有钱修建戏台和篮球场，何不花钱重建城隍庙？正想走回头路，看到东边有一座白色的建筑，风格独特，写着李仰吾公祠，前面是一大水塘，很有意思。于是我们就往白色建筑所在位置走过去，看看何方神圣。
李仰吾公祠，是一座李姓宗祠，建于民国中期，祭祀清朝儒生李仰吾，这位先生有何值得尊敬之处，值得考究，可惜一点资料都查不到。整座祠堂通体白色，带有浓郁的南洋风格，尤其屋顶的阳台围栏以及夸张的花卉装饰纹，不错的！
从这条岔道出来，继续刚才的路，往北走，可以看到左边有座大房子，那是藜照书院，刘姓的宗祠。古代的封建社会是以家族为单位的，同姓相当于一个大家族，所以过去都是各自起各自的书院和祠堂（祠堂和书院往往也是同一建筑，清明时节祭祀祖先，平时作为家族私塾教育子弟），紧随不犯河水的。藜照书院，名字出自西汉刘向的典故：“刘向,西汉著名的经学家，任光禄大夫,校阅经传诸子诗赋等书籍,写成别录一书,为我国最早的分类目录。他在天禄阁校正五经，元宵这一晚,遇见一个老人自称是太乙星精,手执青藜杖,燃火给他照明。后来这个故事被引为刘姓的荣誉,以“藜照”作为刘姓的代号，藜照书院就是根据这一故事得来的”（6）。
藜照书院比较大，是信宜市级文物保护单位，建造于民国八年（1919年），坐北向南，二进二廊格局，后座有楼层。民国三十二年，广东南路行署（相当于今天的湛江茂名阳江三市，以前的湛江地区）因避战乱曾迁址至此办公。我们很不巧，来的时候是铁将军把门，没办法进去了，欣赏对联吧。藜照书院的对联简明扼要：乙火辉天禄，卯金毓地灵。上联里边，天干地支中，甲乙属木，其中乙属阴木，也就是指藤萝植物或者灌木，藜照书院典故里太白星精手执的青藜杖自然是乙木，乙火辉天禄 意思是说他老刘家的祖先读书时有太白星精罩着；下联，卯是地支里边的一个元素，含有乙木，在阴阳五行里边的作用跟“乙”是一样的，可说是上下联对应，另外“刘”字由卯金刀三个部首组成，指明这是刘家的书院，还有，木是克土的，木能破土而出，既然他老刘家能得到乙木相助，就是说连大地灵气都助他老刘家兴旺发达。瞧瞧，这对联，外表平淡无奇，内里嚣张得很啊。
正对藜照书院门前往左手边走，基本就没啥旧建筑了，于是我们兜了一大圈，又走回文明门。沿途可以看到王梅轩书院，新建的，太没意思了，俗啊，就一假文物，旧建筑修缮为何就不能修旧如旧呢，现在很多都是搞得不伦不类的，已经丧失了原来的韵味和历史感。
王梅轩书院东边是镇隆中学，里边有一座旧建筑依稀可见，像极了民国时代解放区那种革命建筑，中间有五角星和毛主席万岁。可惜中学铁将军把门，放弃吧。
在往东走就回到文明门了，旁边有座陇西书院，门口是新建筑，不太有吸引力。但是既然是陇西书院，李姓的书院（李姓发源地在甘肃陇西）估计里边会有些东西瞧瞧吧，难得的是门口开着，可以自由进出。
陇西书院是两进四合格局，楼层相通，民国三十三年(公元1944年)，广东省勤商学院迁此办学，开设会计、银行、工商管理三个学系，解放后先后为镇隆公社、区、乡、镇政府所在地。
现在陇西书院正在筹办信宜镇隆历史文化展览馆，希望能有个美好的未来吧。进去之后挺多资料的，都贴在墙上，有关于陇西书院的由来以及李氏的源流演变，里边有个收发室，里边两个老人在值班。陇西书院里边是个院子，其实就是篮球场，前面一栋楼、左右各一栋楼，都是几十年前建造的宿舍楼，现在还住了不少人。篮球场对面才是旧房子，用来祭祀的。这房子两层砖木结构，一楼很多拱门，挺有美感，二楼的南洋风格阳台护栏很有特色，二楼的腥红色柱子非常醒目，正好支撑着三间祭祀用的厅室。屋顶是常见的黑瓦，也没啥火墙或者雕龙画凤之类的东西，显得很朴素。
一楼空荡荡的，啥也没有。走到旧房子东边，看到有楼梯上落，于是我们就上去看看了。由于第二层是靠木梁支持，然后再在木柱上铺设木板，在木板上铺设砖块而成的，所以走起来格格作响，让走惯了砖石楼层的我们担心不已。第二楼的祭祀厅室有三间，相互之间通透，中间的厅室略大，墙壁上摆放的是李世民的画像，前边的摆台上放着一块大神主牌和香炉。两边的厅室供奉的则是李氏来粤的两大分支的祖先：一个是李唐皇朝系的李火德，他是李氏入闽的第一人，然后子孙后来从福建迁来广东；另外一支是唐代西平郡王李晟（李晟不是李唐皇室的后裔）（这个名字很多人有点陌生，可能他的儿子李朔更出名一点，喜欢唐朝历史的人应该会对“李朔雪夜入蔡州”的故事津津乐道。），他的后代先是迁到江西，再后来又有分支迁到广东。也就是说，这两个家系是完全不同的。可见虽然是同一个姓氏，还是有很多耐人寻味的来龙去脉，这也正是历史有趣的地方。
从陇西书院出来，时间基本差不多了，得走了。虽然说慢悠悠地看了很多古建筑，但是也没觉得时间过得有多快，才下午四点多呢。本来是耳闻镇隆古城的大名，带着随便看看的心态过来，没想到过收获挺大的。其实，很多东西，通常都是在不经意间得到的。
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（0）（5）信宜古城遗址 http://baike.baidu.com/view/1610453.htm
（1）（2）《镇隆古城的大洪国王府》http://blog.china.com/u/061016/13894/201009/6884932.html
（3）《“粤西古邑”茂名镇隆古城》http://tieba.baidu.com/f?kz=543515943
（6）藜照书院的由来 http://www.mm111.net/pdf/mmWBpdf/0807/W7.pdf
（7）古城出没客在千年清幽古城http://szbbs.sznews.com/viewthread.php?tid=566607
（8）古城风貌——镇隆 http://www.06681.com/discuss/thread-119420-1-1.html
（9） 一群在风雨中等待消失的古代书院——茂名镇隆(1) http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a34d535010009yz.html
一群在风雨中等待消失的古代书院——茂名镇隆(2) http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a34d535010009z0.html
一群在风雨中等待消失的古代书院——茂名镇隆(3) http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a34d535010009z1.html
